第二部

汗娜为什么承认自己写了报告/不承认自己是文盲？

一直掩盖自己是文盲，沉没成本越来越高。 不知道罪：不知道“写报告”的罪过 与生俱来的“耻”：自己是少数

背景：德国八年义务教育，极低的文盲率；国家思辨的文化

为什么米夏会沉默？p161的转变

法官的形象和动作：中性形象 - 长袍的随意安放：麻木 - ”假面具”：暴躁易怒是为了工作，法官也许有他的道理 - 聊天：体面的内容，无法说出口羞耻的恋情

米夏和汗娜无法正视自己的耻与罪

汗娜不自知/蒙昧的状态

p165 穿着不自知 p166 表面上正义的执行，真正的正义的缺席；多次出现的汗娜的背影：不敢正视对汗娜的情感；汗娜笔挺的站姿是一种抗争，坐下说明放弃抗争；此前只有一次对视：不愿意正视，但是又期待

兽->不自知/蒙昧的兽->困兽

paper2 question: 作者如何挑战或颠覆了读者既有的观念，使他们重新认识周遭世界？

gorden: 知情不报的罪；米夏从职责到成为其中一员（正义是否真的得到了践行）

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季节（夏天和冬天）

取证环节：户外徒步顿悟汗娜是文盲->米夏和自然的关系（人类走向文明时，书本和自然起到的作用）

法律和正义的关系： - 法律是正义的起点，而非终点 - 法律的滞后性 - 法律和道德的冲突：道德作为指引 - 法律是追求正义的手段/维持秩序的程序/社会契约

选择性的法律的执行是否正义？表演性质？正义的时间性（迟到的正义是否有意义）？

问题1 - 正义是多纬度的，无法cover universal正义. 法律基于证据，导致其局限性，但是可以落地。 问题3 - 法律带来约束力和警示 问题4 - 对自己的道德审判，只有比法律更加严格才有效；艺术是否比法律更接近或更加有效地执行/推进道德 问题5 - 正义需要人的坚持（法律具有滞后性；正义具有动态性）

思考在追求正义的重要性